Исследовательские работы учащихся школы по изучению экспонатов музея
«Тайна древних осколков»
Автор:
Шестопалов Евгений Александрович,
11 класс,
Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение
«Гимназия № 7», г. Красногорск,
Московская область.
Руководитель:
Дарнопых Татьяна Вилимовна,
учитель истории «Гимназия № 7», г. Красногорск,
руководитель школьного музея «Живая история»
«Тайна древних осколков»
Предметом моего исследования стали вещественные источники, предметы материальной культуры эпохи первобытности – фрагменты глиняной посуды. Они появились в нашем музее довольно давно и были переданы ученицей нашей школы Ольгой Самойловой.
Вместе со своей матерью Людмилой Ольга участвовала в археологической экспедиции Государственного Исторического музея, и, по разрешению музея, она передала эти черепки в наш школьный музей «Живая История». Я обратился в Государственный исторический музей в отдел археологии и выяснил , что фрагменты глиняных сосудов были найдены во время археологической экспедиции 1978 года в Рязанской области, Тюковское городище.
В моей работе описаны археологические культуры, существовавшие на территории Рязанской области в период от неолита до появления там славян (примерно в конце I тысячелетия н. э.).
Особое внимание уделялось керамике каждой культуры, особенностям керамики, по которым можно было определить происхождение фрагментов, хранящихся в нашем школьном музее.
Введение.
Цель работы – изучить историческое прошлое края по вещественным источникам. Наши задачи заключались в следующем: определить к какой культуре относятся наши осколки, характерные черты этой культуры, определить по характерным признакам керамики, к какому временному периоду она принадлежит. Изначально я решил изучить фрагменты керамики лишь для того, чтобы правильно классифицировать экспонаты в школьном музее, но впоследствии эта тема заинтересовала меня. Я читал о керамике различных археологических культур, сопоставляя её с нашими осколками.
Археологические культуры Рязанской области.
История Рязанского края по археологическим данным берет свое начало в эпоху верхнего палеолита (15 - 25 тысяч лет назад) от первых стоянок человека на этой земле. Две такие стоянки обнаружены в Спасском районе - у с. Шатрищи, а также недалеко от д. Ясаково. Еще одна стоянка обнаружена в Шацком районе у с. Пальное Ялтуново.
Первыми, известными из летописных источников, обитателями Рязанской земли были племена угро-финской группы: мерь, весь, мурома, мещера, мордва и другие, давшие многие сохранившиеся до сего времени географические названия на территории Рязанской области.
Волосовская культура.
Волосовская культура – это неолитическая культура, существовавшая примерно в период с III по II тысячелетие до н. э. Она располагалась на территории центральной России и Поволжья, в том числе и на той территории, где были найдены наши осколки. Антропологически они представляли собой европеоидов с монголоидной примесью.
Есть три точки зрения происхождения данной культуры:
По одной - предки волосовцев мигрировали из Урало-Камского региона. Согласно другой – сложение данной культуры произошло на территории валдайской возвышенности, после чего носители данных древностей расселились по территории Волго-Окского междуречья. Третья версия – сложение волосовских древностей было связано с трансформацией керамических традиций населения льяловской культуры.
Развитие этой культуры началось в позднем неолите, в результате взаимодействия верхневолжской культуры с культурой ямочно-гребенчатой керамики. Население занималось рыболовством и охотой. На раннем этапе керамика круглодонная, позже - плоскодонная, прогрессирует техника кремнеобработки. Орнамент на сосуды наносился различными гребенчатыми штампами, есть отпечатки шнура, намотанного на палочку, различные ямочки. (Изображения 1, 3). В поздневолосовских слоях появляется керамика фатьяновской культуры. Поздний этап Волосовской культуры знаменовался началом обработки меди. На поселениях имеются признаки доместикации собаки и (на поздних стоянках) свиньи. Популярными украшениями были подвески из клыков животных, каменные и янтарные. Яркой характеристикой культуры были антропоморфные и зооморфные фигурки из кремня и кости (изображение 2). Захоронения производились вблизи жилищ (в вытянутом положении, позже - скорченном), на позднем этапе выделяются могильники. Развитие энеолитической Волосовской культуры продолжалось в бронзовом веке.
Волосовская культура была обнаружена в бассейне р. Оки, ниже г. Рязани и в низовьях р. Клязьмы.
Изображение 1. Кремневые орудия и керамика волосовской культуры.
Изображение 2. Костяные и каменные фигурки с Волосовской стоянки: 1 — голова лебедя; 2, 3 — изображения птиц; 4 — изображение животного; 5, 6, 7 — изображения человека.
Изображение 3. Неолитические орудия и ямочно-гребенчатая керамика волосовской культуры
Фатьяновская культура.
Фатьяновцы c запада вторгаются на Русскую равнину в XVIII веке до н. э. с территории Висло-Рейнского междуречья и Литвы. К этому времени здесь жили поздненеолитические племена белевской и волосовской культур. Пришельцы имели жестокие столкновения с аборигенами. Так на могильнике Николо-Перевоз (Московская обл.) найдены погребения фатьяновских воинов, убитых волосовскими стрелами, есть также могилы воинов, причиной смерти которых стал пролом черепа тяжелым тупым предметом (боевыми топорами). Фатьяновская культура известна в основном по грунтовым могильникам - родовым кладбищам - расположенным на возвышенностях. Керамика представлена круглодонными, шаровидными сосудами. Орнамент сосудов - нарезной и штампованный узор (линии, елочки, зигзаги; на донцах солярные знаки) (Изображения 4 - 5). В погребениях часто встречаются кости домашнего скота: свиней, овец, коров, лошадей и собак. Исходя из этого, предполагают, что основным занятием населения было скотоводство. Большое значение играли также охота, рыболовство, собирательство. Возможно, в зачаточном виде существовало подсечно-огневое земледелие. Кроме того, была развита металлургия меди.
Поселения фатьяновской культуры не найдены. Возможно, они располагались в труднодоступных местах (на болотах или лесных полянах) или фатьяновцы занимали существовавшие поселения местных племен. Эту версию подтверждают находки фатьяновских вещей на памятниках волосовской культуры .
Изображение 4. Глиняный сосуд фатьяновской археологической культуры эпохи бронзы. II тыс.до н.э. Из раскопок в ближнем Подмосковье
Изображение 5. Археологические памятники Фатьяновской культуры
Поздняковская культура.
Поздняковская культура — археологическая культура племён бронзового века, обитавших в середине 2-го—начале 1-го тысячелетия до н. э. в Среднем и Нижнем Поочье, Волго-Окском междуречье и западной части Среднего Поволжья.
Названа по поселению у села Позднякова Навашинского района Нижегородской области. Некоторые учёные связывают поздняковскую культуру со срубной культурой. Племена поздняковской культуры сыграли значительную роль в складывании городецкой и дьяковской культур. В конце 2-го тысячелетия до н. э. в поздняковской культуре появились признаки культуры финноязычных племён — глиняная посуда с «текстильными» отпечатками. На территории Республики Мордовия памятники поздняковской культуры известны в Теньгушевском (у села Куликово и Кураево), Краснослободском (села Шаверки), Ардатовском (села Жабино) и других районах.
Население занималось скотоводством (разводили крупный рогатый скот, лошадей, свиней), металлообработкой. Земледелие, вероятно, играло вспомогательную роль. Наряду с металлическими орудиями пользовалось каменными (скребки, наконечники стрел и др.), глиняными сосудами баночной, острорёберной и горшковидной формы с плоским или (реже) округлым днищем, орнаментированными «жемчужинами» (выпуклости, выдавленные изнутри сосуда), оттисками зубчатого штампа, прочерченного линиями и ямками (изображение 6). Характерны глиняные грузики цилиндрической или усечённоконической формы, украшенные несложным орнаментом (изображение 7). Жилища — неглубокие полуземлянки столбовой конструкции, размером от 30 (Шаверское; см. Шаверские поселения) до 150 м2 (Шокшинское поселение) с 1 или 2 очагами в центре. Преобладал погребальный обряд — захоронение в скорченном или вытянутом положении в курганных и грунтовых могильниках.
